找到相关内容404篇,用时80毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 星云法师:如何实践佛法

    爱。   13.愿诸众生思衣即得妙宝衣服。   14.愿于诸佛土,供养财宝资具。   15.愿诸众生远离及不善法。   16.愿诸众生无有苦恼及诸不悦意。   17.愿以无量妙宝庄严佛土。   ...   五愿学佛所学,常作佛事永不倦。   六愿于诸众生,常起大悲施法益。   七愿心平如地,普载众生无怨亲。   愿世间大众,明因识果行正道。   九愿贫病众生,身心安乐众病除。   十愿社会安定,...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
  • 台密的主要修持仪轨(1)

    一切大众皆应受持,若常诵读、解说、书写,则得见千佛,生于人道、天中,生生世世不堕恶道。据《梵网经》卷下所载,受持菩萨戒有5种利益:①十方诸佛愍念守护。②临命终时,正见心欢喜。③所生之处与诸菩萨为友。...破羯磨转***僧、杀圣人等七遮罪外,凡了解法师之语者,无论身为国王、王子、百官、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黄门(太监)、淫男、淫女、奴婢、部、鬼师、金刚神,乃至变化人(由男性变为女性,或由...

    朱封鳌 等编

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403369607.html
  • 净元法师著:佛学基础

    理趣六波罗蜜多经说:  “归依三宝应发是心:我今此身已生人趣,得离,难得能得,以善方便,当习一切胜妙一法。若我违于如是上愿,不求善法,则为自欺。亦如有人乘船入海,至于宝所,空手而归。如是归依佛法...阿育王在此立了一根石柱,上面刻著:  “天佑慈祥王登位二十年亲至此地朝拜,因为这里是释迦牟尼佛诞生之地。一块石上刻著一个形像,并建立一根石柱,表示佛陀在此降生。蓝昆尼村成为宗教的免税地区,只付产品的...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    易  。颙与融交,精信佛法而无妻,太子问为何而精进。答云:  「因未免三涂」。  三、子良对景翼、孔维珪之讨论:文惠太子长懋及竟陵  陆文宣王子良 (太子之弟) ,深好佛法。太子召道士兴孟、  ...:「云道在无欲,而以有欲要之,俯仰之间  非利不动,何诬佛教之深也」。又云:「佛教之大趣,以  苦皆由欲而来,而明十二因缘,由无欲而得道。天堂地狱亦  有影响之实例,如于公以仁治招封,严氏以好杀被诛...

    李孝本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270892.html
  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    一切生处,亦能增长无明老死,十二苦事。八邪  ,无不经历。无量无边,恶不善报,从意根生。  如是意根,即是一切生死根本,众苦之源。如经中说  ﹕释迦牟尼佛,名毗卢遮那,遍一切处。当知诸法,  悉是...,  禅障忽起,四肢缓弱,身不随心。即自观察----我今病者,  皆从业生,业由心起,本无外境,反见心源,业非可得。遂  动触,发根本禅,因见三生行道之迹。夏竟受岁,将欲上  堂,乃感叹曰﹕昔佛在世...

    张圣慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540371069.html
  • 上方山七十二庵

    壁画诸佛影像如“观音势至、童子善财、十六高僧、观音、地藏十五”等。殿内还陈设钟、鼓、磬板、香炉、花瓶等物。  早年庵内住有僧人,由于交通不便,来山观光的游客不多,偶尔有客前来,庵内的僧人极为欣喜,...

    杨亦武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544471110.html
  • 佛门中的“安居”犍度

    饮食、女人、亲族等障难,或为调解破僧等事而离开安居之场所,佛都慈悲开许。如《明了论》云:若人已受夏日安居,有因缘令弃安居而不犯罪:①王难;②贼难;③人难;④非人;⑤胸行难;⑥火难;⑦水难;⑧...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
  • 西藏唐卡的宗教本怀

    音拔济众苦的大悲特质。亦因此之故,在中国根据[法华经普门品]而  有「救观音」图像,而在西藏,则易为「救难度母」。本幅唐  卡正是一最佳范例,中央主尊为度母,其上为释迦牟尼佛,周围另化  现七尊...西藏艺术形式之一的「唐卡  」,奉上释签。  救难度母  公元十九世纪西藏唐卡  布本 工笔重彩 纵 59.6公分 横41公分  展出地点:图书文献大楼二楼「受赠文物藏品精华」展览室  展出...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    共相值遇。命过已后,托生西方无量寿国”。  而在斯坦因文书2231号《大般涅槃经》卷三十九卷尾记载的愿文称:  “令狐光和,持故破涅槃,修持苄得一部,读诵为一切众生耳闻声者,永不落三途,愿见...住毗婆沙论》中就提到西方阿弥陀佛,但相当简略。鸠摩罗什译本卷五(易行品)云:  “佛法有无量门,如世间道有有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是”[8]。  经中提到的易行道就是后来大肆盛行的...

    白文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html
  • 行愆法师:佛学问答

    :“四十二字妙陀罗,字字包含义理多。……梵韵满娑婆,功德大,法界沐恩波。四生九有,同登华藏玄门,三涂,共入毗卢性海”。你们发心唱诵华严字母,这是很难得的,如果唱得好,发自真心,令内心平静下来,不但...

    行愆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074746.html